高中语文掌握文言断句的技巧与方法训练.docx

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1、一、对点练1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)世祖光武皇帝讳秀,字文叔,南阳蔡阳人,高祖九世之孙也。光武年九岁而孤,养于叔父良。身长七尺三寸,美须眉,大口,隆准,日角。性勤于稼穑而兄伯升好侠养士常非笑光武事田业比之高祖兄仲王莽天凤中乃之长安受尚书略通大义莽末,天下连岁灾蝗,寇盗蜂起。(选自后汉书光武帝纪,有删改)A.性勤于稼穑/而兄伯升好侠养士/常非笑光武事田业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受尚书/略通大义/B.性勤于稼穑而/兄伯升好侠养士/常非笑/光武事田业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受尚书/略通大义/C.性勤于稼穑/而兄伯升/好侠养士/常非笑光武事田

2、业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受尚书略/通大义/D.性勤于稼穑而/兄伯升好侠养士/常非笑光武事田业/比之高祖兄仲/王莽天凤中/乃之长安/受尚书略/通大义/2.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)张孝忠,本奚之种类。开元中以众归国授鸿胪卿同正以孝忠贵赠户部尚书孝忠以勇闻于燕赵孝忠形体魁伟长六尺余性宽裕事亲恭孝天宝末,以善射授内供奉。后为偏将,破九姓突厥,先登陷阵,以功授果毅折冲。(选自旧唐书张孝忠传,有删改)A.开元中以众归/国授鸿胪卿同正/以孝忠贵/赠户部尚书/孝忠以勇闻于燕赵/孝忠形体魁伟长六尺/余性宽裕/事亲恭孝/B.开元中以众归/国授鸿胪卿同正/以孝忠贵/赠户

3、部尚书/孝忠以勇闻/于燕赵/孝忠形体魁伟/长六尺余/性宽裕/事亲恭孝/C.开元中以众归国/授鸿胪卿同正/以孝忠贵/赠户部尚书/孝忠以勇闻/于燕赵/孝忠形体魁伟长六尺/余性宽裕/事亲恭孝/D.开元中以众归国/授鸿胪卿同正/以孝忠贵/赠户部尚书/孝忠以勇闻于燕赵/孝忠形体魁伟/长六尺余/性宽裕/事亲恭孝/3.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)张释之,字季,南阳堵阳人也。与兄仲同居以赀为骑郎事文帝十年不得调亡所知名释之曰久宦减仲之产不遂欲免归。中郎将袁盎知其贤,惜其去,乃请徙释之补谒者。释之既朝毕,因前言便宜事。文帝曰:“卑之,毋甚高论,令今可行也。”于是释之言秦、汉之间事,秦所

4、以失,汉所以兴者。文帝称善,拜释之为谒者仆射。(选自汉书张释之传,有删改)A.与兄仲同居/以赀为骑郎事/文帝十年/不得调/亡所知名/释之曰/久宦减仲之产/不遂/B.与兄仲同居/以赀为骑郎事/文帝十年/不得调/亡所知名/释之曰/久宦减仲之/产不遂/C.与兄仲同居/以赀为骑郎/事文帝/十年不得调/亡所知名/释之曰/久宦减仲之/产不遂/D.与兄仲同居/以赀为骑郎/事文帝/十年不得调/亡所知名/释之曰/久宦减仲之产/不遂/4.请用斜线“/”给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)元帝初即位,征贡禹为谏大夫,数虚己问以政事。是时年岁不登,郡国多困,禹奏言:“今大夫僭诸侯诸侯僭天子天子过

5、天道其日久矣。承衰救乱,矫复古化,在于陛下。”天子纳善其忠,乃下诏,迁禹为光禄大夫。(选自汉书贡禹传,有删改)5.请用斜线“/”给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)杨诚斋曰:“从来天分低拙之人,好谈格调,而不解风趣。何也?格调是空架子,有腔口易描;风趣专写性灵,非天才不办。”余深爱其言。须知有性情便有格律格律不在性情外诗三百半是劳人思妇率意言情之事谁为之格谁为之律而今之谈格调者,能出其范围否?许浑云:“吟诗好似成仙骨,骨里无诗莫浪吟。”(选自袁枚随园诗话,有删改)6.请用斜线“/”给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)晏元献公文章擅天下,尤善为诗,而多

6、称引后进,一时名士往往出其门。圣俞平生所作诗多矣,然公独爱其“寒鱼犹著底,白鹭已飞前”。余尝于圣俞家见公自书手简再三称赏此联余疑而问之圣俞曰此非我之极致岂公偶自得意于其间乎乃知自古文士,不独知己难得,而知人亦难也。(选自欧阳修六一诗话,有删改)7.请用斜线“/”给下面文言短文中画线的部分断句。(断句不超过6处)(3分)观足下所为文百余篇实先意气而后辞句慕古而尚仁义者苟为之不已资以学问则古作者不为难到古者其身不遇于世,寄志于言,求言遇于后世也。自两汉以来,富贵者千百,自今观之,声势光明,孰若马迁、相如、贾谊、刘向、扬雄之徒,斯人也,岂求知于当世哉?(选自杜牧答庄充书,有删改)二、综合练阅读下面的

7、文言文,完成812题。(20分)复斋先生,姓张氏,华容人也。先生幼即善属文。入学后,值吴逆之乱,崎岖兵革,与弟召修负母循环往来岩谷间,喘不得息。康熙乙丑,成进士,知福建之晋江,多善政。上官将疏荐之,而先生以母老乞终养。百姓攀留不得,泣送至洛阳桥者数万人。侍养既二十年,乃起为江西之金溪。值岁歉,先生请谷得七千余石,多方赈贷,全活甚众。会有上官倚朝贵为势,其所属郡县皆胁使出门下,而责以厚贽。先生不忍从,遂解组归。金溪之百姓攀留泣送如晋江也。当在晋江时,有贾人怨其继母之诛求,而不养其父。其父诣县诉。贾人行贿于先生,乞以贫为解。众皆争往视之,天方寒,贾人衣其父以新衣,而自著敝衣,为冻饥可怜之状,且曰:

8、“有衣皆以奉父矣。”先生故怒视其父,曰:“子寒如此,而不恤之邪?”呼吏持大杖来。先生睨视贾人颜色如平常,猝指叱之曰:“若见若父之将受大杖也,而安忍视之,不孝何辞?”即以大杖扑贾人,而其父乃从旁泣。先生出贿付其父,曰:“以养尔余年。”众皆快之。民逋赋久不能输,及输逋则赋甚多。先生诘知其鬻子也,乃捐俸入赎而归之。晋江人文比他邑为盛先生至则益劝勉其父兄使训诲其子弟其稍属俊秀者亲加宾礼焉由此晋江之童子试至万人先生之免金溪而归,足不履户外。而华容在洞庭旁,土卑而赋重。当明之季世,百姓多流亡。国初定赋准原额每十亩损为六亩余,其后稍稍增垦,而清丈令下,县官指为欺隐,将以全额上。先生曰:“我无中人之产,顾里人

9、不胜病矣。”因诣县官白其事,谓此皆湖岸荒余,十常八九浸于水,百姓不知援例请平。宜准湖乡下地例,一亩粮止一升。县官信先生素长者,察知民情实无他,卒如先生言。华容人蒙其利至今。先生名召华,字君实。赞曰:先生在官前后仅四年,然其为利于民者多矣。(选自刘大櫆张复斋传,有删改)8.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()(3分)A.晋江人文比他邑为盛/先生至/则益劝勉/其父兄使训诲其子弟/其稍属俊秀者/亲加宾礼焉/由此晋江之童子试至万人/B.晋江人文比他邑为盛/先生至/则益劝勉其父兄/使训诲其子弟/其稍属俊秀者亲/加宾礼焉/由此晋江之童子试至万人/C.晋江人文比他邑为盛/先生至/则益劝勉其父兄/使

10、训诲其子弟/其稍属俊秀者/亲加宾礼焉/由此晋江之童子试至万人/D.晋江人文比他邑为盛/先生至/则益劝勉/其父兄使训诲其子弟/其稍属俊秀者亲/加宾礼焉/由此晋江之童子试至万人/9.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()(3分)A.终养,奉养父母,以终其天年,多指辞官归家以终养年老亲人,如陈情表中“乌鸟私情,愿乞终养”。B.贽,本义指古时初次求见人时所送的礼物,即见面礼,引申为持物以求见、赠送,文中指上级向下级索求厚礼。C.解组,组指旧时官印上系结的丝绳;解组指解下官印,辞官卸任,与“致政”“解褐”同义。D.季世,季指末了,“季世”即末世;季也可以指兄弟排行中次序最小的,如“季父”

11、,即小叔叔。10.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是()(3分)A.张复斋以孝为先,以善为本。他为终养母亲推辞了上司的引荐;主政晋江、金溪时,多行善政,救济灾荒。B.张复斋清正廉明,刚正不阿。在金溪为官时,不愿屈从上级官员的厚礼索求,就辞官回家,百姓挽留哭送。C.张复斋坦荡无私,办案机智。曾巧断贾人不养其父案,让不孝子受到惩罚,并拿出贿金给贾父安度晚年,令人称快。D.张复斋德高望重,为民着想。他免职归居金溪,仍替华容百姓申诉,华容人至今还受用他给大家带来的利益。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)若见若父之将受大杖也,而安忍视之,不孝何辞?(2)县官信先生素长者,察知民

12、情实无他,卒如先生言。12.张复斋为华容百姓申请降低赋税的原因是什么?请概括。(3分)掌握文言断句的技巧与方法1.A解析句中,虚词“而”表转折,应划分到后句,故排除B、D两项。“而兄伯升好侠养士”主谓之间不能读破,“略通大义”中“略”修饰“通”,不应分开,排除C项。故选A项。参考译文世祖光武皇帝刘秀,字文叔,南阳郡蔡阳县人,是高祖刘邦的第九代孙。光武帝九岁丧父,被叔父刘良收养。成年后的光武帝身高七尺三寸,须眉秀密,嘴阔鼻高,额角饱满如日。光武帝勤于农业劳动。他哥哥伯升喜好侠义,收养门官,常批评嘲笑光武帝从事田间劳动,没有出息,把他比作一味治产业的高祖兄长刘仲。在王莽天凤年间,光武帝才来到长安,

13、学习尚书,大略通晓其中的宏旨要义。王莽末年,国内连年蝗灾,贼寇强盗四处群起。2.D解析这段话主要是叙述事情,句中出现的名词较多,如“开元”“国”“鸿胪卿同正”“户部尚书”“孝忠”“燕赵”“形体”“性”等,可根据语法关系进行排除,“归”是动词,宾语是“国”,故“归”与“国”之间不能断开,排除A、B两项。“于燕赵”是介宾短语,此处属于介宾短语后置句,正常语序应为“于燕赵闻”,故“闻”与“于燕赵”之间不能断开,排除C项。故选D项。参考译文张孝忠,原本出身于奚人种族。开元年间率领部众归顺唐朝,被授任鸿胪卿同正,因为张孝忠显贵,追赠户部尚书。张孝忠凭借勇敢在燕、赵一带闻名。张孝忠身材高大健壮,身高六尺多

14、,性格宽厚,侍奉父母恭敬孝顺。天宝末年,因为擅长射箭被授官内供奉。之后张孝忠担任副将,攻破九姓突厥,冲锋陷阵,因为军功被授任果毅折冲。3.D解析“事”是“侍奉”的意思,其宾语是“文帝”,故此处不能断开,排除A、B两项。“仲之产”意思是“哥哥的家产”,作“减”的宾语,“之”在此处是“的”的意思,中间不能断开,排除C项。故选D项。参考译文张释之,字季,南阳堵阳人。和哥哥张仲一起生活。他用家财买了个骑郎之职,侍奉文帝,十年来未能升迁,没有名气。张释之说:“长久做郎官耗减哥哥的家产,于心不安。”想自动请求免职回家。中郎将袁盎知道他贤能,舍不得他离去,于是奏请调迁张释之补谒者之职。张释之朝见完毕,趁机上

15、前陈述便国宜民的事。文帝说:“现实一些,不要多说远古的事,要讲当前能够实行的。”于是张释之就谈论起秦、汉之间的事,讲起秦朝灭亡和汉朝兴起的原因。文帝称赞好,便提升张释之为谒者仆射。4.今大夫僭诸侯/诸侯僭天子/天子过天道/其日久矣参考译文汉元帝即位不久,征召贡禹为谏大夫,多次屈尊向他询问政事。当时年成不好,农业歉收,各郡县封地处境困难,贡禹上奏说:“现今大夫僭越诸侯,诸侯僭越天子,天子超越天道,这种情况由来已久了。承接衰微的局面,挽救混乱的礼制,恢复古代的教化,这一切都指望陛下您了。”元帝很欣赏贡禹的忠诚,就下令,升任贡禹为光禄大夫。5.须知有性情/便有格律/格律不在性情外/诗三百半是劳人思妇

16、率意言情之事/谁为之格/谁为之律/而今之谈格调者参考译文杨诚斋说:“古往今来,天分低拙的人,大都喜欢谈论诗歌的格调,而不懂得其中的风情趣味。为什么会这样呢?因为格调只是空架子,只要有嘴就能描绘出来;而风趣专门描写性灵,不是天才就办不到。”我十分喜欢这段话。要知道有了性情,就有了格律,格律不会出于性情之外。诗三百中有一半是劳动者及思妇直接率真表达言情的,有谁为他们定过格式呢?又有谁为他们定过韵律呢?而现在谈格调的,能超过这个范围吗?许浑说过:“吟诗好似成仙骨,骨里无诗莫浪吟。”6.余尝于圣俞家见公自书手简/再三称赏此联/余疑而问之/圣俞曰/此非我之极致/岂公偶自得意于其间乎参考译文晏元献公文章天下独绝,尤其