35页课后作业.docx

《35页课后作业.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《35页课后作业.docx（5页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、庄子是蒙县人,名周。庄周曾是蒙县漆园地方的官吏,与梁惠王、齐宣王是同时代的人。他的学识很渊博,没有一样不熟知的。然而,他的学术要旨是以老子之学说为依据的。所以,庄周所撰写书籍的十多万字,大略都是属于寓言之类。他所作的渔父、盗跖、肱箧三篇,是诋毁孔子的信徒,以彰明老子的学术思想的。他书中所写的人物一一畏累虚、亢桑子之类,都是虚构的,没有实实在在的人。不过,庄周在著书时,善于运用曲笔和叙事寓情的手法,用以攻击儒、墨两家的学说,就是当时那些博学之士,也免不了要受到他的讥讽。他的用语一点也不拘束,肆意汪洋,只顾顺着自己的心意说完为止。因此之故,那些王公大人都不可能器重他。楚威王听说庄周很有才干,便派使

2、者带着丰厚的礼物聘请他,并许诺他让他做宰相。庄周笑着对楚国的使者说：“千金,确实是厚礼，宰相，确实是太尊贵的职位。你难道没看见那祭祀时的牛么？饲养它好几年,还给他穿绣了花的衣服,等到将它拿到太庙来祭神的时候,那牛即便要想做个孤独的小猪,难道可能吗？你还是赶紧回去吧,不要污辱我。我宁愿在小沟渠中愉快的游戏,也不愿被国君束缚。我愿终身不做官,以使自己心情畅快!”惠子谓庄子日：吾有大树，人谓之樗（Chu臭椿与柞树）。其大本拥肿而不中绳墨（木工打直线的墨线），其小枝卷曲而不中规矩（规、矩，校正圆形、方形的两种工具）。立之涂（道路。也作途），匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。庄子日：子独不见狸独

3、（IiTng野猫）乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟（亦作机臂。捕捉鸟兽的工具），死于罔罟（wanggu指渔猎的网具）。今夫兼（Ii耗牛）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不天斤斧，物无惠子对庄子说：我有一棵大树，人们称它为樗树。它的树干长满木瘤没有一条直的,小树枝弯弯曲曲也不能用工具测量。长在路边，木匠们都不看一眼。今天你的言论,也像那樗树一样大而无用，大家都会弃你而去。庄子说：你难道就没有见过野猫吗？它们趴伏着身体，伺机捕捉四处游荡的小动物；它们东窜西跳，高高低低的地方都去，但

4、往往会陷入捕兽机关，死于罗网之中。再看看耗牛，它们那么大，能力也很大，但是不能捕捉老鼠啊。如今你有那么一棵大树，却担心它没有用,为什么不把它种在荒芜而广漠的郊外,什么也不做，悠闲的在它四周散步，逍遥自在的躺在树下呢？它不会因为刀斧而早早消失，也没有什么可以伤害它，它虽没有什么用，但是也没有什么能让它痛苦了啊。13. A”天下之百姓皆上同于天子”句意完整，中间不能断开,排除B、D两项今若天”后不能断开,排除C项。14. C“三公”是中国古代朝廷中最尊显的三个官职的合称。尚书大传礼记等以司马、司徒、司空”为“三公”,周礼则以“太师、太傅、太保”为“三公”。“三公”是官职，不是爵位。15. B“只要

5、选择有才能、品德好的人作为天子，天下即可达到清平大治的境界”错，属于主观臆断。16. （1）因此每个人都以为自己的意见正确而别人的意见错误，因而相互攻击C墨子说：远古人类刚刚诞生，还没有刑法制度的时候，（也没有统一的语言），所以人们说话所表达的意思各不相同。（因而同是一句话，一个人有一种意思，两个人就有两种不同的意思，十个人就有十种不同的意思。）人越多，各种不同的意思也就越多。因此每个人都认为自己的意见是对的，而别人的意见是错的，因而相互攻击。所以在家庭内,父子兄弟常因意见不同而相互怨恨，分崩离析，而不能互相和睦共处。天下的百姓，都用水、火、毒药这些东西相互残害，以致有多余力量的人也不互相帮助

6、，有多余财物的人宁愿财物腐烂，也不拿来分给别人；有好的学问见解也隐藏在自己心里，不肯教给别人。天下的混乱，就像飞禽走兽一样乱成堆。明白了天下大乱的原因，是由于没有行政长官，所以人们就选择天下有贤能的人，立他为天子。虽立了天子，因为一个人的力量毕竟有限，于是又选拔天下的贤人，把他们立为三公。天子、三公都已经有了，由于天下实在太大，远方小国的人民的是非利害冲突不是一下子能说清楚的，因而就把天下划分为许多的诸侯国，每个国都立一个国君。诸侯国君已经有了，但是诸侯的力量仍然很有限，所以又选择国内贤德的人，让他们做各级行政长官。行政长官已经设立之后，天子就向天下的百姓发布政令，说道：“你们听到善和不善，都

7、要报告给上面。上面认为是对的，大家都必须认为对;上面认为是错的，大家都必须认为错。上面有过失，就应该规谏，下面有好人好事，就应当广泛地推荐给国君。是非与上面一致，而不与下面勾结，这是上面所赞赏，下面所称誉的。假如听到善与不善，却不向上面报告;上面认为对的，也不认为对，上面认为错的，也不认为错;上面有过失不能规谏，下面有好人好事不能广泛地向上面推荐;与下面勾结而不与上面一致，这是上面所要惩罚，也是百姓所要非议的。”上面根据这些方面来行使赏罚，就必然十分明白清楚，审慎、可靠了。国君是这一国的仁人。国君发布政令于国中百姓，说道：“听到善和不善，必须报告给天子。天子认为是对的，大家都必须认为对;天子认为是错的，大家都必须认为错。去掉你们不好的话，学习天子的好话，去掉你们不好的行为，学习天子的好行为。”那么，还怎么能说天下会乱呢？我们考察天下治理得好的原因是什么呢？是因为天子能够统一天下的意见，所以天下就治理好了。天下的老百姓都知道与天子一致,而不知道与天一致，那么灾祸还不能彻底除去。现在假如天刮大风下久雨，频频而至，这就是上天对那些不与上天一致的百姓的惩罚。所以墨子说:“古时圣王制定五种刑法，确实用它来治理人民，就好比丝线有纪（丝头的总束）、网罟有纲一样，是用来收紧那些不与上面意见一致的老百姓的。”